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1 <!DOCTYPE html> 2 <html> 3 <head> 4 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8" /> 5 <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1" /> 6 <title>Sobre la mujer</title> 7 <link rel="icon" type="image/png" href="/favicon.png" /> 8 <link rel="stylesheet" type="text/css" href="../article.css" /> 9 </head> 10 <body> 11 <header> 12 <p class="title">Sobre la Mujer</p> 13 <p class="date">20 de septiembre de 2023 • fjbalon</p> 14 </header> 15 <p>Soy plenamente consciente que las reflexiones que estoy apuntando en el presente texto constituyen, en este mundo moderno, una herejía o incluso una blasfemia multidimensional; pues primeramente soy un hombre que escribe sobre aquel otro sexo, algo no permitido por los censores contemporáneos (evidentemente evitaré usar, como a menudo se utiliza por parte de los modernos, términos que rondan la 'inquisición', pues la higiene intelectual me impide denostar el término). En términos generales, uno de los núcleos de pensamiento más extendidos hoy día, que considero a su vez como uno de los mayores errores del mundo moderno -con nefastas consecuncias- es, igualitar al Hombre y a la Mujer.</p> 16 <p>No pretendo que se me malinterprete, pues no digo que uno quede sometido al otro en cuanto a dignidad, siendo evidentemente iguales ontológicamente. Es más, para el corpus que conforma la Tradición, la mujer queda elevada filosóficamente en cuanto que ella entiende el amor y tiene sobre sí una facilidad natural para las virtudes que la moderan, en especial la castidad. </p> 17 <p>«La mujer entiende el amor y tiene como una facilidad natural para las virtudes que lo moderan, en especial la castidad. Y estas virtudes son las últimas, las que se manifiestan más hacia afuera, las que vuelven espiritualmente hermosa a la persona, como la modestia o la fineza exterior. Por eso la fisonomía espiritual de una buena mujer es más manifiesta y más hermosa que la del buen varón. Tiene más hermosa apariencia una virtuosa madre de familia, refugio de los afligidos, que un virtuoso militar que le parte la cabeza a los enemigos de la Iglesia»</p> 18 19 <p>Comenzamos con una apreciación etimológica de la palabra sexo, que no es sino <i>secare</i> (cortar) o <i>sectus</i> (separación, sección), una apreaciación que desde el inicio indica diferencia entre ambos. Para Platón en <i>El Banquete</i> (380 a.C.) dicha separación se debió a un castigo de Zeus a que los seres andróginos quedasen divididos en dos.</p> 20 21 <!-- BIOLOGIA --> 22 <!--<p>No pretendo hacer un tratado sobre las diferencias biológicas, de explicación evolutiva (usando en el término de la palabra una acepción coloquial y no darwinista)</p> --> 23 24 <!-- TEOLOGIA --><p>«No es bueno que el hombre esté solo» se transcribe del Génesis, que pontifica sobre la naturaleza humana y su caida. Aquel hombre, que puso nombre -con todo aquello que conlleva poner nombre en la teología judía- a todos los animales, pero que no encontró en la Creación ayuda adecuada. Entonces, Dios le hizo caer en un profundo sueño y, quitándole una de las costillas, de ésta se formó la mujer. «Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta será llamada mujer, porque del varón ha sido tomada.Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne.».</p> 25 <p>A este respecto, de la cita bíblica parece evidente, en términos más precisos, que la mujer no es sierva del bien personal del hombre, sino auxiliar para el bien común de la familia y de la sociedad. La mujer está sujeta al hombre, pero no porque el hombre sea fin de la mujer.</p> 26 <p>«Asimismo, las mujeres estén sujetas a sus maridos, para que si algunos no se rinden a la palabra, sin palabra sean ganados por el comportamiento de sus mujeres»</p> 27 28 29 <!-- El problema del feminismo --><p>El feminismo es un movimiento revolucionario que busca la aniquilación de la feminidad natural mediante la sustitución de los patrones propiamente masculinos. Es decir, la sustitución de la mujer por el hombre, 'masculinizar' a las mujeres (y a consecuencia, 'feminizar' a los hombres). El fondo del error consiste en que, desconociendo la peculiaridad de la criatura femenina, no se ha dedicado a reivindicar para la mujer lo que le es propio mediante la contemplación de la naturaleza humana, sino aquello que pertenece a la naturaleza humana considerando al varón. La relación con el varón ofende a la mujer, porque la pasión, divorciada del atractivo espiritual, se vuelve egoísta y despreciativa; por lo tanto para atraer al varón sólo cuenta con el acelerador del deseo y el freno de su resistencia para lograr respeto.</p> 30 <p>Este panorama es, evidentemente, inasumible para la concepción cristiana de la realidad. «La esposa viene a ser como el sol que ilumina a la familia. […] Es el sol que con su generosidad y abnegación, con su constante prontitud, con su delicadeza vigilante y previsora en todo cuanto puede alegrar la vida a su marido y a sus hijos».</p> 31 32 <!-- Eriz Zemmour --><p></p> 33 34 <h1>Bibliografía y referencias</h1> 35 <ul> 36 <li><a href="https://circulohispalense.wordpress.com/2020/03/11/el-problema-de-la-mujer-feminidad-y-feminismo/">El problema de la mujer: feminidad y feminismo</a>, Ramiro León, Círculo Hispalense.</li> 37 <li>«El primer sexo», Éric Zemmour</li> 38 <li><a href="https://www.filosofia.org/hem/187/reu/r0620326.htm">La mujer comparada con el hombre</a>, Santiago González Encinas</li> 39 </ul> 40 41 </body> 42 </html>