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Author: fjbalon <fbalon@templier.es>
Date: Tue, 9 Jun 2026 12:18:58 +0200
Se añade artículo chanterai por mon corage de guiot de dijon
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+<title>Chanterai por mon corage: Homero, Virgilio y Guiot de Dijon</title>
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+<p class="title">Chanterai por mon corage: Homero, Virgilio y Guiot de Dijon</p>
+<p class="date">28 de abril de 2026 • fjbalon</p>
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+<p>Algunos estudiosos y manuscritos dan a <em>Chanterai por mon corage</em> como anónima, otros la atribuyen a una tal Dame de Flayel, hecho que podría indicar de que se trata de una dama y no un hombre. Sea como fuera, la mayoría atribuyen la chanson al conocido Guiot de Dijon: un trouvère borgoñón de principios del siglo XIII; un poeta y compositor de la lengua de oïl, que pertenecería a los círculos aristocráticos del norte de la Francia. Poco más sabemos del trovador, al que se le atribuyen diecisiete chansons, la más famosa, la que nos ocupa: <em>Chanterai por mon corage</em>, también llamada <em>Chanson d'outrée</em>. Tampoco se tiene certeza de a qué cruzada nos vincula la bellísima canción, si a la Tercera Cruzada, de entre 1189 y 1192 de Ricardo Corazón de León y Felipe Augusto; o a la Quinta Cruzada, de entre 1217 y 1221 dirigida contra Egipto. Parece más bien la segunda debido a la posible conexión con del trovador con el círculo de Érald II de Chassenay, barón champañés que, de hecho, fue cruzado.</p>
+<p>Algunos estudiosos y manuscritos dan a <em>Chanterai por mon corage</em> como anónima, otros la atribuyen a una tal Dame de Flayel, hecho que podría indicar de que se trata de una dama y no un hombre. Sea como fuera, la mayoría atribuyen la chanson al conocido Guiot de Dijon: un trouvère borgoñón de principios del siglo XIII; un poeta y compositor de la lengua de oïl, que pertenecería a los círculos aristocráticos del norte de la Francia. Poco más sabemos del trovador, al que se le atribuyen diecisiete chansons, la más famosa, la que nos ocupa: <em>Chanterai por mon corage</em>, también llamada <em>Chanson d'outrée</em>. Tampoco se tiene certeza de a qué cruzada nos vincula la bellísima canción, si a la Tercera Cruzada, de entre 1189 y 1192 de Ricardo Corazón de León y Felipe Augusto; o a la Quinta Cruzada, de entre 1217 y 1221 dirigida contra Egipto. Parece más bien la segunda debido a la posible conexión con del trovador con el círculo de Érald II de Chassenay, barón champañés que, de hecho, fue cruzado.</p>
+<p>A diferencia que <em>Dame, einsi est</em>, de Thibault de Champagne, que expresa el dolor del caballero al separarse de su amada por el deber cruzado (algo típico del repertorio cortés trovadoresco), <em>Chanterai por mon corage</em> es una ejemplo clásico de <em>chanson de femme</em>: canción desde la voz de la mujer. El <em>yo</em> lírico es femenino, es la dama que canta para consolar su corazon ante la partida de su amado. Es una sutil protesta contra la ausencia del hombre por el deber, un llanto de lamento por el que espera y una oda de amor fiel frente a la distancia o el peligro, así como lealtad y anhelo.</p>
+<p>Pero en tan poco versos, se encierra una herencia cultural clásica: una pequeña obra universal que cantan a la esperanza y añoranza del amado, al dolor de la separación, a la guerra y el deber... Nos habla del arquetipo del caballero, que emprende la noble empresa de la guerra y deja atrás esposas, prometidas y amantes... Y no siempre regresan. Pero no canta, como hemos dicho, con la voz del caballero sino de la esposa. Como canto natural y arquetípico, la mujer evoca a la fidelidad de Penélope, que espera al esposo ausente en guerra, rechaza nuevos pretendientes y canta su dolor para resistir. Así también es efigie de Dido, la reina abandonada por Eneas, que parte por el deber guerrero. Dido canta su dolor, su furia y su lealtad. La dama lírica es la reina de Ítaca y la reina de Cartago, la disyunción medieval-clásica que conecta Grecia, Roma y la Cristiandad medieval; que conecta a Homero, Virgilio y Guiot de Dijon...</p>
+<table width="100%">
+<tr>
+<td valign="top"><i>
+Chanterai por mon corage <br>
+Que je vueill reconforter, <br>
+Car avec mon grant damage <br>
+Ne quier morir n’afoler, <br>
+Quant de la terre sauvage <br>
+Ne voi nului retorner <br>
+Ou cil est qui m’assoage <br>
+Le cuer, quant j’en oi parler. <br>
+<br>
+Dex, quant crieront Outree, <br>
+Sire, aidiés au pelerin <br>
+Por cui sui espoentee, <br>
+Car felon sunt Sarrazin. <br>
+<br>
+Soferrai en tel estage <br>
+Tant quel voie rapasser. <br>
+Il est en pelerinage, <br>
+Dont Dex le lait retorner! <br>
+Et maugré tot mon lignage <br>
+Ne quier ochoison trover <br>
+D’autre face mariage; <br>
+Folz est qui j’en oi parler! <br>
+<br>
+Dex, quant crieront Outree, <br>
+Sire, aidiés au pelerin <br>
+Por cui sui espoentee, <br>
+Car felon sunt Sarrazin. <br>
+<br>
+De ce sui au cuer dolente <br>
+Que cil n’est en biau voisin <br>
+Qui si sovent me tormente: <br>
+Or n’en ai ne gieu ne ris. <br>
+S’il est biaus, et je sui gente. <br>
+Sire, Dex, por quel feïs <br>
+Quant l’uns a l’autre atalente, <br>
+Por coi nos as departis? <br>
+<br>
+Dex, quant crieront Outree, <br>
+Sire, aidiés au pelerin <br>
+Por cui sui espoentee, <br>
+Car felon sunt Sarrazin. <br>
+<br>
+De ce sui en bone atente <br>
+Que je son homage pris, <br>
+Et quant la douce ore vente <br>
+Que vient de cel douz país <br>
+Ou cil est qui m’atalente, <br>
+Volontiers i tor mon vis: <br>
+Adont m’est vis que jel sente <br>
+Par desoz mon mantel gris. <br>
+<br>
+Dex, quant crieront Outree, <br>
+Sire, aidiés au pelerin <br>
+Por cui sui espoentee, <br>
+Car felon sunt Sarrazin. <br>
+<br>
+De ce sui mout decüe <br>
+Que ne fui au convoier; <br>
+Sa chemise qu’ot vestue <br>
+M’envoia por embracier: <br>
+La nuit, quant s’amor m’argue, <br>
+La met delez moi couchier <br>
+Mout estroit a ma char nue <br>
+Por mes malz assoagier. <br>
+<br>
+Dex, quant crieront Outree, <br>
+Sire, aidiés au pelerin <br>
+Por cui sui espoentee, <br>
+Car felon sunt Sarrazin.</i>
+</td>
+<td valign="top">Cantaré por mi valor, <br>
+para dar consuelo al corazón, <br>
+pues con mi gran dolor <br>
+no quiero morir ni enloquecer. <br>
+De la tierra salvaje <br>
+no veo a nadie regresar, <br>
+donde está aquel que me alivia <br>
+el corazón, cuando oigo hablar de él. <br>
+<br>
+Dios, cuando griten «Outrée», <br>
+Señor, protege al peregrino <br>
+por quien tiemblo de espanto, <br>
+pues crueles son los sarracenos. <br>
+<br>
+Sufriré en esta espera <br>
+hasta verle de nuevo. <br>
+Él está en peregrinación; <br>
+¡que Dios le deje regresar! <br>
+Y a pesar de todo mi linaje, <br>
+no quiero hallar ocasión <br>
+de hacer matrimonio con otro; <br>
+¡Necio es quien me lo menciona! <br>
+<br>
+Dios, cuando griten «Outrée», <br>
+Señor, protege al peregrino <br>
+por quien tiemblo de espanto, <br>
+pues crueles son los sarracenos. <br>
+<br>
+De esto estoy doliente en el corazón <br>
+que aquel no está en bella vecindad <br>
+quien tanto me atormenta: <br>
+ya no hay juego ni risa. <br>
+Si él es bello y yo gentil, <br>
+Señor, Dios, ¿por qué lo hiciste? <br>
+Cuando el uno al otro anhela, <br>
+¿por qué nos has separado? <br>
+<br>
+Dios, cuando griten «Outrée», <br>
+
+Señor, protege al peregrino <br>
+por quien tiemblo de espanto, <br>
+pues crueles son los sarracenos. <br>
+<br>
+En dulce esperanza vivo <br>
+pues yo su vasallaje acepté. <br>
+Y cuando sopla la dulce brisa <br>
+que viene de aquel dulce país, <br>
+donde se encuentra el que anhelo, <br>
+felizmente vuelvo mi rostro: <br>
+Entonces parece que lo siento <br>
+bajo mi manto gris. <br>
+<br>
+Dios, cuando griten «Outrée», <br>
+Señor, protege al peregrino <br>
+por quien tiemblo de espanto, <br>
+pues crueles son los sarracenos. <br>
+<br>
+De esto estoy dolida <br>
+que no fui a despedirlo; <br>
+La camisa que había vestido <br>
+me envió para abrazarla: <br>
+De noche, cuando su amor me urge, <br>
+la pongo junto a mí en el lecho, <br>
+muy estrecha contra mi carne desnuda, <br>
+para aliviar mis males. <br>
+<br>
+Dios, cuando griten «Outrée», <br>
+Señor, protege al peregrino <br>
+por quien tiemblo de espanto, <br>
+pues crueles son los sarracenos. <br>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</body>
+</html>
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<p class="info">5 de junio de 2026 · fjbalon</p><p>En un artículo algo extraño para lo que lo que suelo escribir, enfocado en el sistema de Microsoft Windows. Tranquilícese el lector, incluso encuadrando el artículo a través del sistema operativo...</p>
</a>
+<a href="./chanterai-por-mon-corage/" class="article">
+ <p class="title">Chanterai por mon corage: Homero, Virgilio y Guiot de Dijon</p>
+ <p class="info">28 de abril de 2026 · fjbalon</p><p>Algunos estudiosos y manuscritos dan a Chanterai por mon corage como anónima, otros la atribuyen a una tal Dame de Flayel, hecho que podría indicar de que se trata de una dama y no un hombre. Sea co...</p>
+</a>
+
<a href="./ab-1043-linux/" class="article">
<p class="title">La ley AB 1043 (Digital Age Assurance Act) de California en el kernel de Linux</p>
<p class="info">2 de abril de 2026 · fjbalon</p><p>En el día de ayer, se ha visto publicado en el Linux Kernel Mail List un correo que detalla un parche muy llamativo: [PATCH] vfs: require verified birth date for file creation....</p>
