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Author: fjbalon <fbalon@templier.es>
Date: Thu, 11 Jun 2026 22:45:30 +0200
Modificación de artículo de monarquía, autodefensa, ciberguerra, tolkien...
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<p class="date">28 de abril de 2026 • fjbalon</p>
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<p>Algunos estudiosos y manuscritos dan a <em>Chanterai por mon corage</em> como anónima, otros la atribuyen a una tal Dame de Flayel, hecho que podría indicar de que se trata de una dama y no un hombre. Sea como fuera, la mayoría atribuyen la chanson al conocido Guiot de Dijon: un trouvère borgoñón de principios del siglo XIII; un poeta y compositor de la lengua de oïl, que pertenecería a los círculos aristocráticos del norte de la Francia. Poco más sabemos del trovador, al que se le atribuyen diecisiete chansons, la más famosa, la que nos ocupa: <em>Chanterai por mon corage</em>, también llamada <em>Chanson d'outrée</em>. Tampoco se tiene certeza de a qué cruzada nos vincula la bellísima canción, si a la Tercera Cruzada, de entre 1189 y 1192 de Ricardo Corazón de León y Felipe Augusto; o a la Quinta Cruzada, de entre 1217 y 1221 dirigida contra Egipto. Parece más bien la segunda debido a la posible conexión con del trovador con el círculo de Érald II de Chassenay, barón champañés que, de hecho, fue cruzado.</p>
-<p>Algunos estudiosos y manuscritos dan a <em>Chanterai por mon corage</em> como anónima, otros la atribuyen a una tal Dame de Flayel, hecho que podría indicar de que se trata de una dama y no un hombre. Sea como fuera, la mayoría atribuyen la chanson al conocido Guiot de Dijon: un trouvère borgoñón de principios del siglo XIII; un poeta y compositor de la lengua de oïl, que pertenecería a los círculos aristocráticos del norte de la Francia. Poco más sabemos del trovador, al que se le atribuyen diecisiete chansons, la más famosa, la que nos ocupa: <em>Chanterai por mon corage</em>, también llamada <em>Chanson d'outrée</em>. Tampoco se tiene certeza de a qué cruzada nos vincula la bellísima canción, si a la Tercera Cruzada, de entre 1189 y 1192 de Ricardo Corazón de León y Felipe Augusto; o a la Quinta Cruzada, de entre 1217 y 1221 dirigida contra Egipto. Parece más bien la segunda debido a la posible conexión con del trovador con el círculo de Érald II de Chassenay, barón champañés que, de hecho, fue cruzado.</p>
<p>A diferencia que <em>Dame, einsi est</em>, de Thibault de Champagne, que expresa el dolor del caballero al separarse de su amada por el deber cruzado (algo típico del repertorio cortés trovadoresco), <em>Chanterai por mon corage</em> es una ejemplo clásico de <em>chanson de femme</em>: canción desde la voz de la mujer. El <em>yo</em> lírico es femenino, es la dama que canta para consolar su corazon ante la partida de su amado. Es una sutil protesta contra la ausencia del hombre por el deber, un llanto de lamento por el que espera y una oda de amor fiel frente a la distancia o el peligro, así como lealtad y anhelo.</p>
<p>Pero en tan poco versos, se encierra una herencia cultural clásica: una pequeña obra universal que cantan a la esperanza y añoranza del amado, al dolor de la separación, a la guerra y el deber... Nos habla del arquetipo del caballero, que emprende la noble empresa de la guerra y deja atrás esposas, prometidas y amantes... Y no siempre regresan. Pero no canta, como hemos dicho, con la voz del caballero sino de la esposa. Como canto natural y arquetípico, la mujer evoca a la fidelidad de Penélope, que espera al esposo ausente en guerra, rechaza nuevos pretendientes y canta su dolor para resistir. Así también es efigie de Dido, la reina abandonada por Eneas, que parte por el deber guerrero. Dido canta su dolor, su furia y su lealtad. La dama lírica es la reina de Ítaca y la reina de Cartago, la disyunción medieval-clásica que conecta Grecia, Roma y la Cristiandad medieval; que conecta a Homero, Virgilio y Guiot de Dijon...</p>
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